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    浅论:天人合一

    中经网  2023-03-03 19:55     浏览量:157100

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    文/ 孙盛 上海新健康进修学院理事长、创始院长

    说到中国古代哲学思想,就不得不提及“天人合一”这样一个重要概念。而对于“天人合一”的解读可谓“仁者见仁,智者见智”,笔者认为或许可以从“形而下”与“形而上”两个层面来诠释。

    一是物质层面(器),是指人体与自然界的和谐统一;二是精神层面(道),则是指人道与天道的和谐统一。所谓“形而下者,谓之器;形而上者,谓之道”。

    当今时代,倡导“天人合一”思想是有着极其重大之现实意义的。强调物质层面的“天人合一”,是因为人类对于大自然的开发与利用已经变成了掠夺与破坏,已经到了毫无节制、肆无忌惮的地步!长此以往,人类与地球势必将同归于尽!强调精神层面的“天人合一”,则是因为“人道”已经远远偏离了“天道”,人祸给人类所造成的损失和威胁已经远远超过了天灾!

    正如老子所言:“天之道,损有余而补不足;人之道则不然,损不足以奉有余。”人类社会上所存在的一切不和谐、一切不文明,诸如呈现井喷局面的各类重大慢性疾病(包括癌症在内)、屡屡发生的各类重大传染性疾病(包括“非典”、“新冠”)、国家与国家之间的战争(包括M国所挑起和怂恿的诸多非正义战争)等等均是因为“人道”出了大问题。长此以往,人类社会必将会陷入万劫不复!

    事实上,物质层面的“天人合一”也是由精神层面的“天人合一”所决定的,所以归根结底“天人合一”思想的核心就是“人道”与“天道”的和谐统一。

    老子曰:“道常无为,而无不为。侯王若能守之,万物将自化。”只要守住了“道”,万事万物将自行正常运作!“道”的威力可见一斑!

    然而老子却又感叹曰:“吾言甚易知,甚易行。天下莫能知,莫能行。”孔子也曾经感慨曰:“中庸(之道)其至矣乎!民鲜能久矣。”两位圣人对于人类社会“道”的缺失,是有着共同认知的,既是一种无奈,也是一种期盼。

    那么,古人所说的“道”究竟指的是什么呢?浅可以理解为自然规律,深可以理解为现代人通常所说的世界观,或者也可以称之为真理。

    近现代伟大思想家列宁同志就曾经说过:“真理往往掌握在少数人手里。”由此可见,“道”的确没有那么容易把握。对此,孔子曾经这样说过:“道之不行也,我知之矣:知者过之,愚者不及也。道之不明也,我知之矣:贤者过之,不肖者不及也。人莫不饮食也,鲜能知味也。”仔细研读一下孔圣人的这段话,或许对每个人都会有所启发。

    老子曰:“大道废,有仁义;智慧出,有大伪;六亲不和,有孝慈 ;国家昏乱,有忠臣 。”当今社会,之所以一再强调精神文明建设,一再重视公德与私德,一再倡导在全社会“向雷锋同志学习”、“向焦裕禄同志学习”、“向张思德同志学习”、“向孔繁森同志学习”、“向王杰同志学习”等等,就是因为现代人对于“道”越来越陌生了,距离“道”越来越远了!

    孟子曰:“立天下之正位,行天下之大道。”希望每一个中国人,每一个地球人都能从即日起开始重视中国古代哲学思想及其中国优秀传统文化,开始学道、悟道、知道、行道!因为只有这样,中国才能真正和谐,世界才能真正和谐!人类所共同梦寐以求的美好之大同世界才能够最终成为现实!

    这大概就是当下社会倡导和奉行“天人合一”思想的终极意义了吧!

    “人法地、地法天、天法道、道法自然。”

    发布:中经网·中经在线

    编辑:王海珠 熊辉 郑文华

    特别荐稿:王京忠

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    【责任编辑:王海珠】
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